中州學派紫微斗數的特色，在於反對宿命。殿堂級斗數大師王亭之得中州學派傳承，經用心研究，認為斗數非能隨時變易不可，否則只求背誦口訣，知其然而不知其所以然，徒然只得皮肉，而未得骨髓，也只是呆板的綱領而已。 王亭之在《中州學派經典系列》一至四卷，以清初「八喜樓鈔本」作為藍本，依中州學派觀點，據古代精算原則及徵驗，結合現代社會文化背景，註釋了斗數領域中的幾篇重要古賦，指出坊間鈔本及註文的誤失之處，正本清源，內容振聾發聵。 有志研究斗數人士，允宜人手一套，備為案頭寶貴參考資料。

《幸存者》身临其境的破案现场，置身专业法医的*一视角。与法医秦明一同剖开真相，揭穿人性的真实与谎言。法医勘察小组中的大宝终于要结婚了。新婚前夜，大宝的未婚妻却血染婚纱，倒在衣柜之中。诡异的是，几乎在同，附近的另一座城市里，也发生了同样的新娘被杀事件。现场线索稀缺，凶手遁入人海，法医秦明和他的团队一边照看着病危的宝嫂，一边死命寻找任何蛛丝马迹……两个几乎同时作案的连环杀手，到底是什么来历？幸存者宝嫂，是否能活？ 《清道夫》是“法医秦明”系列（《尸语者》《无声的证词》《第十一根手指》）的第四季。一线法医秦明和他的现场勘查小队阅尸无数，遭遇种种奇怪的重口味现场，但无论是地狱旅馆、车尾游魂，还是夺面老屋、深山屠戮，在这12个诡异荒诞的现场中，他们总能找出蛛丝马迹，让真相大白。然而，一个新的神秘杀手正出现在城市之中，无声地狩猎着拾荒者与流浪汉们，作案几乎毫无痕...(展开全部)

《幸存者》身临其境的破案现场，置身专业法医的*一视角。与法医秦明一同剖开真相，揭穿人性的真实与谎言。法医勘察小组中的大宝终于要结婚了。新婚前夜，大宝的未婚妻却血染婚纱，倒在衣柜之中。诡异的是，几乎在同，附近的另一座城市里，也发生了同样的新娘被杀事件。现场线索稀缺，凶手遁入人海，法医秦明和他的团队一边照看着病危的宝嫂，一边死命寻找任何蛛丝马迹……两个几乎同时作案的连环杀手，到底是什么来历？幸存者宝嫂，是否能活？ 《清道夫》是“法医秦明”系列（《尸语者》《无声的证词》《第十一根手指》）的第四季。一线法医秦明和他的现场勘查小队阅尸无数，遭遇种种奇怪的重口味现场，但无论是地狱旅馆、车尾游魂，还是夺面老屋、深山屠戮，在这12个诡异荒诞的现场中，他们总能找出蛛丝马迹，让真相大白。然而，一个新的神秘杀手正出现在城市之中，无声地狩猎着拾荒者与流浪汉们，作案几乎毫无痕...(展开全部)

入口之餐，斗转星移间，何时起便已不复从前滋味？“美味珍馐”列阵豪庭，如配伍失当，也难免落得“审美灾难”，贻笑大方。饮食文化奥妙微茫，且深且众，万不可也不会就此眠去，总有因缘亲历者有识有意，一顾再顾，一谈再谈。 《王亭之谈食》辑王亭之寓居香港等地的“美食牢骚”若干，叙忆一个“新派与旧例同台，鼎革与承袭共襄”的时代。何谓“味可冶，不可夺”？“XO酱”因何而生，又复何变？昔年赴小馆试菜，不意间如何促生知名食制？旧时广府旗人逢年节，有哪些习俗规矩？餐饮界何以被“江湖”与“鳝稿”洗刷，离真味渐行渐远？海外华人的饮食面貌曾经几何？凡此种种，多出自夜深人静处所作，现奉于读者案前几上，聊供睹字思味、一解其奥。 风土、时节、物料，厨理、工法、旨趣，规矩、逸闻、时弊，渊源、流变、绝响…… 都付回忆笑谈中。

《中州集》是金元之际元好问所编的金诗总集。共10卷，收251家诗2062首。附词总集《中州乐府》。其中除“南冠”类收留金使节或官吏的84首作品外，全系金人诗。由于金朝立国后长期据有中原，中州(今河南一带)是金的政治、经济和文化中心，故名《中州集》。体例不录存世者之作，“帝王”、“诸相”、“状元”、“知己”、“南冠”等以类相从，其馀各家基本上以时代先后为序。作者小传内容丰富。

本书由中州派紫微大师王亭之评注。上下两册，内容包括[安星法]和[十四正曜入十二宫的性质]。介绍中州派特有的[安星掌诀]，与目前流行的各派不同，甚具参考价值。分天、地、人盘，是中州派推算的特色，于补著时已加以详细说明。本书最大特色是重视[徵验信号]。如那一些星曜相会，便会发生火灾；那一些星相会，主人会移动床铺之类。知道这些[徵验信号]，于推算时可以令人拍案惊奇。

演奏者要如何詮釋音樂作品？鋼琴學派如何影響演奏方式與詮釋思維？傳統與創新之間要如何取捨？樂曲順序竟然可以自由組合？憑藉第一手的鋼琴家訪問，焦元溥討論學派與傳統的真義，讓您了解演奏者如何超越文化與語言的隔閡，破解作曲家所設下的音樂謎語。既能從當代看過往，也能由台灣觀天下。 許多作品由於本身之複雜與特殊，導致演奏者不得不以該曲本身為出發點作詮釋。樂曲本身再度成為詮釋的重心，學派、歷史與「典型」並不成為最重要的影響因素。以舒曼《交響練習曲》為例。舒曼原本刪除五首練習曲(變奏)，但後來還是由布拉姆斯將其附於樂譜後出版。在二十世紀起，鋼琴家不僅演奏舒曼定版，更開始自由添加舒曼原本刪減的五首變奏。 不同排列組合下的演奏，其實已是不同作品，鋼琴家自身對該曲所持的結構觀點成為決定性的因素。又如李斯特奏鳴曲，由於其結構的複雜深奧與曲義的模糊曖昧，導致音樂學者與鋼琴家提...(展开全部)

元好问（1190—1257），金元之际著名文学家。字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，祖出北魏鲜卑族拓跋氏。兴定五年（1221）进士。正大元年（1224 ）中博学宏词科。官至尚书省掾、左司都事。金亡不仕。工诗文，在金元之际极负重望。有《遗山先生文集》，编有《唐诗鼓吹》、《中州集》。

【年龄差+历史向+豪门世家+BE】 大诗人元好问为修撰《金史》千里迢迢赶赴河朔，因缘际会之下误打误撞在平山城驿馆借宿，不料攀谈中竟发现驿馆女主人是故国宫人，由此，一幅英雄浩气与佳人柔情血泪交织的苍凉画卷徐徐展开。末代君臣，乱世儿女，中州大地，雪满征裘。山河破碎社稷危殆，深宫孤女背负功臣逆案冤屈；两心烛照铁骨柔肠，一代文宗记撰两朝宫廷遗事。长夜已尽，天色将曙，挽歌余音散尽，新长成的小儿女更迭古今，惟余一卷《中州录》，长使诗人泪满襟！

我的微博：https://weibo.com/crossstar001大诗人元好问为修撰《金史》千里迢迢赶赴河朔，因缘际会之下误打误撞在平山城驿馆借宿，不料攀谈中竟发现驿馆女主人是故国宫人，由此，一幅英雄浩气与佳人柔情血泪交织的苍凉画卷徐徐展开。末代君臣，乱世儿女，中州大地，雪满征裘。山河破碎社稷危殆，深宫孤女背负功臣逆案冤屈；两心烛照铁骨柔肠，一代文宗记撰两朝宫廷遗事。长夜已尽，天色将曙，挽歌余音散尽，新长成的小儿女更迭古今，惟余一卷《中州录》，长使诗人泪满襟！